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            中國近代他隻要自由散文名傢

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              散文“形散而神不散”意境深邃,註重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯。

              商州初錄——賈平凹

              眾說不一,說者或者親身經歷,或者推測猜度,聽者卻要是非不能分辨瞭,反更加對商州神秘起來瞭。用什麼語言可以說清商州是個什麼地方呢?這是我七八年來遲遲不能寫出這本書的原因。我雖然土生土長在那裡,那裡的一叢柏樹下還有我的祖墳,還有雙親高堂,還有眾親廣戚,我雖然塗抹瞭不少文章.但真正要寫出這個地方,似乎中國的三千個方塊字拼成的形容詞是太少瞭,太少瞭,我隻能這麼說:這個地方是多麼好阿!

              它沒有關中的大片平原,也沒有陜南的?峻山峰,像關中一樣也產小麥,畝產可收六百斤,像陜南一樣也產大米,畝產可收八百斤。五谷雜糧都長,但五谷雜糧不多。氣候沒關中幹燥,卻也沒陜南沉悶。也長青桐,但都不高,因木質不硬,懶得栽培,自生自滅。橘子樹有的是,卻結的不是橘子,鄉裡稱茍蛋子,其味生臭,滿身是刺,多成瞭莊戶圍墻的籬笆。所產的蓮菜,不是七個眼,八個眼,出奇地十一個眼,味道是別處的不能類比。核桃樹到處都長,核桃大如山桃,皮薄如蛋殼,手握之即破。要是到瞭秋末,到深山去,栗樹無傢無主,栗落滿地,一個時辰便撿得一袋。但是,這裡沒有羊,吃羊肉的人必是上瞭年紀的老人,或是坐瞭月子的婆娘,再就是得瞭重病,才能享受這上等滋養。外面世界號稱“天上龍肉,地上魚肉”,但這裡滿河是魚,卻沒人去吃。有好事頑童去河裡捕魚,多是為瞭玩耍,再是為過往司機。偶爾用柳條穿一串回來,大人是不肯讓在鍋裡煎做,嫌其腥味,孩子便以荷葉包瞭,青泥塗瞭,在灶火口烘烤。如今慢慢有動口的人傢,但都不大會做,如熬南瓜一樣,炒得一塌糊塗。螃蟹也多,隨便將河邊石頭一掀,便見拳大的惡物橫行而走,就免不瞭視如蛇蠍,驚呼而散。鱉是更多,常見夏日中午,有爬上河岸來曬蓋的,大者如小碗盤,小者如墨盒,捉回來在腿上縛繩,如擒到松鼠一樣,成為玩物。那南瓜卻何其之多,門前屋後,坎頭澗畔,凡有一?黃土之地,皆都生長,煮也吃,熬也吃,炒也吃,若有至賓上客,以南瓜和綠豆做成“攬飯”,吃後便三天不知肉味。請註意,狼蟲虎豹是常見到的,冬日夜晚,也會光臨村中,所以傢傢豬圈必在墻上用白灰畫有圓圈,據說野蟲看見就畏而卻步,否則小者被叼走,大者會被咬住尾巴,殺破狼以其毛尾作鞭趕走,而豬卻嚇得不吱一聲。當然,養狗就是必不可少的營生瞭,狗的忠誠,在這裡最為突出,隻是情愛時令人討厭,常交結一起,用棍不能打開。

              可是,有一點說出來臉上無光,這就是這裡不產煤。金銀銅鐵錫樣樣都有,就是偏偏沒煤!以前總笑話銅關煤區黑天黑地,姑娘嫁過去要尿三年黑水,到後來說起銅關,就眼紅不已。深山裡,燒飯、燒炕,烤火,全是木塊木料,三尺長的大板斧,三下兩下將一根木椽劈開,這使城裡人目瞪口呆,也使川道人連聲遺憾。川道人燒光瞭山上樹木,又刨完瞭粗樁細根,就一年四季,夏燒麥秸,秋燒稻草,不夏不秋,掃樹葉,割荊棘。現在開始興沼氣池,或出山去拉煤,這當然是那些掙大錢的人傢,和那些門道稠的莊戶。

              山坡上的路多是沿畔,雖一邊靠崖,崖卻不貼身,一邊臨溝,望之便要頭暈,毛道上車輛不能通,交通工具就隻有扁擔、背簍。常見背柴人遠遠走來,背上如小山,不見頭,不見身,隻有兩條細腿在極快移動。沿路因為沒有更多的歇身處,故一條路上設有若幹個固定歇處,不論背百兒八十,還是擔百兒八十,再苦再累,必得到瞭固定歇處方歇,故商州男人都不高大,卻忍耐性罕見,肩頭都有拳頭大的死肉疙瘩。也因此這裡人一般出外,多不為人顯眼,以為身單好欺,但到瞭忍無可忍瞭,則反抗必要結果,動起手腳來,三曰本一級毛片五壯漢不可近身。歷代官府有言:山民如水,可載舟,亦可覆舟。若給他們滴水好處,便會得以湧泉之報,若欲是高壓,便水中葫蘆壓下浮上。地方志上就寫有:李自成在商州,手下善攻能守者,多為商州本地人;民國年代,常有暴動。就是在“文化革命”中,每縣都有榔頭隊,拳頭隊,石頭隊,縣縣聯合,死人無數,單是山陽縣一次武鬥,一派用石頭在河灘砸死十名俘虜,另一派又將十五名俘虜用鐵絲捆瞭,從岸上“下餃子&同學兩億歲rdquo;投下河潭。男人是這麼強悍,但女人卻是那麼多情,溫順而善良。女大十八變,雖不是苗條婀娜,卻健美異常,眼都雙層皮,睫毛長而黑,常使外地人吃驚不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金錢河,四河流域,村村都有百歲婦女,但極少有九十男人。七個縣中的劇團,女演員臺架、身段、容貌,唱、念、說、打,出色者成批,男主角卻善武功,乏唱聲,隻好在關中聘請。

              陜北人講穿不求吃,關中人好吃不愛穿,這裡人皆傳為笑料,或譏之為“窮穿”,或罵之為“瞎吃”,他們是量傢當而行,以自然為本,裡外如一。大凡逢年過節,或走親串門,趕集過會,就從頭到腳,花花綠綠,嶄然一新。有瞭,七碟子八碗地吃,色是色,形是形,味是味,富而不奢;沒瞭,一樣的紅薯面,蒸饃也好,壓??也好,做漏魚也好,油鹽醬醋,調料要重,窮而不酸。有瞭錢,吃得像樣瞭,穿得像樣瞭,頂講究的倒有兩樣:一是自行車,一是門樓。車子上用紅線纏,用藍佈包,還要剪各種花環套在軸上,一看車子,就能看出主人的傢景,心性。門樓更是必不可少,蓋五間房的有門樓,蓋兩間房的也有門樓,頂上做飛禽走獸惡作劇之吻臺版,壁上雕花鳥蟲魚,不論幹部傢,農夫傢,識字傢,文盲傢,上都有字匾,舊時一村沒有念書人,那字就以碗按印畫成圓圈,如今全寫上“山青水秀”,或“源遠流長”。

              梧桐樹---豐子愷

              寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰傢院子裡的東西,但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當的距離,好像是專門種給我看的。它們的主人,修真聊天群對於它們的局部狀態也許比我看得清楚;但是對於它們的全體容貌,恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩雲:“山遠始為容。”我以為樹亦如此。自初夏至今,這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹,顯出瞭種種的容貌。

              當春盡夏初,我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上,好像一堂樹燈,又好像小學生的剪貼圖案,佈置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉,也有種種技巧:有的新陳代謝,瞞過瞭人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微,漸乎其漸,使人不覺察其由禿枝變成綠葉‘隻有梧桐樹的生葉,技巧最為拙劣,但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗,它們的葉子平而大。葉子一生,全樹顯然變容。

              在夏天,我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的'葉片,長得密密層層,望去不留一線空隙,好像一個大綠障;又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中,葉子之大,除瞭芭蕉以外,恐怕無過於梧桐瞭。芭蕉葉形狀雖大,數目不多,那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來,全樹的葉子寥寥可數。梧桐葉雖不及它大,可是數目繁多。那豬耳朵一般的東西,重董疊疊地掛著,一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺瞭幾枝梧桐,我覺得綠意實在太多瞭。古人說“芭蕉分綠上窗紗”,眼光未免太低,隻是階前窗下的所見而已。若登樓眺望,芭蕉便落在眼底,應見“梧桐分綠上窗紗”瞭。

              一個月以來,我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真淒慘呢!最初綠色黑暗起來,變成墨綠;後來又由墨綠轉成焦黃;北風一吹,它們大驚小怪地鬧將起來,大大的黃葉便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來;後來成中文字幕香蕉在線群地飛下一大批來,好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空瞭,露出樹後面的房屋來、終於隻搿幾根枝條,回復瞭春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前,好像曾經娶妻生子而傢破人亡瞭的光棍,樣子怪可憐的!我想起瞭古人的詩:“高高山頭樹,風吹葉落去。一去數千裡,何當還故處?”現在倘要搜集它們的一切落葉來,使它們一齊變綠,重還故枝,回復夏日的光景,即使仗瞭世間一切支配者的勢力,盡瞭世間一切機械的效能,也是不可能的事瞭!回黃轉綠世間多,但象征悲哀的莫如落葉,尤其是梧桐的落葉。

              但它們的主人,恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植瞭它們,所有瞭它們,但都沒有看見上述的種種光景。他們隻是坐在窗下瞧瞧它們的根幹,站在蕭敬騰承認戀情階前仰望它們的枝葉,為它們掃掃落葉而已,何從看見它們的容貌呢?何從感到它們的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知藝術也是不能被占有的。

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